中華文物學會

如何成為名士？怎樣才是文雅的生活？清初活躍於揚州文藝圈中的名人孫枝蔚（1620-1687）說：「時之名士所謂貧而必焚香必啜茗，必置玩好，必交遊盡貴者也。」可見十七世紀中國繁華城市的名流社交圈，焚香、品茗與品賞玩物（尤其鑑賞骨董），已經成為時尚潮流，而具有品味能力也成了身分的表徵。然則，這套「品賞文化」是怎麼發展出來的呢？
明中期以來，士人已積極開展出一套「雅」的生活，所謂雅的生活可以說就是在生活領域內，放置新的生活內容，將諸如書畫、茶香、琴石等各種無關生產的「長物」（或玩物）納入生活範圍中，同時在主觀態度上耽溺其中，對之愛戀成癖，以致使之成為生活重心，進而以此來營造生活情境，作為個人生命的寄託，如此構成一套文人式的閒賞文化。究竟晚明文人在怎樣的理念下，發展出這套文雅的生活文化？他們如何利用這套「雅」的文化來與世「俗」世界相區別？而商業力量又如何滲入其中，形成雅／俗的辯證？本會第五場「文人‧時尚‧風格」系列講座，邀請到中央研究院歷史語言研究所王鴻泰老師蒞臨演講，將帶領會友們了解明清文人們的「時尚生活」。